<?xml version='1.0' encoding='UTF-8'?><?xml-stylesheet href="http://www.blogger.com/styles/atom.css" type="text/css"?><feed xmlns='http://www.w3.org/2005/Atom' xmlns:openSearch='http://a9.com/-/spec/opensearchrss/1.0/' xmlns:georss='http://www.georss.org/georss' xmlns:gd='http://schemas.google.com/g/2005' xmlns:thr='http://purl.org/syndication/thread/1.0'><id>tag:blogger.com,1999:blog-7093416683228240076</id><updated>2012-02-12T10:15:28.562-08:00</updated><title type='text'>Jean-Luc CHABOT</title><subtitle type='html'></subtitle><link rel='http://schemas.google.com/g/2005#feed' type='application/atom+xml' href='http://jlchabot.blogspot.com/feeds/posts/default'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7093416683228240076/posts/default?max-results=100'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://jlchabot.blogspot.com/'/><link rel='hub' href='http://pubsubhubbub.appspot.com/'/><author><name>Jean-Luc CHABOT</name><uri>http://www.blogger.com/profile/06489507961594209260</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><generator version='7.00' uri='http://www.blogger.com'>Blogger</generator><openSearch:totalResults>1</openSearch:totalResults><openSearch:startIndex>1</openSearch:startIndex><openSearch:itemsPerPage>100</openSearch:itemsPerPage><entry><id>tag:blogger.com,1999:blog-7093416683228240076.post-216476284516066887</id><published>2007-09-08T09:04:00.000-07:00</published><updated>2012-02-12T10:15:28.679-08:00</updated><title type='text'>Jean-Luc CHABOT</title><content type='html'>&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/_udOFgeWaD8g/RuLJXf3DnTI/AAAAAAAAAAM/u99Vekh3YGo/s1600-h/Jean-Luc+Conf.+Univ.+Lux.+26+02+2005.JPG"&gt;&lt;img alt="" border="0" height="400" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5107866332918160690" src="http://1.bp.blogspot.com/_udOFgeWaD8g/RuLJXf3DnTI/AAAAAAAAAAM/u99Vekh3YGo/s400/Jean-Luc+Conf.+Univ.+Lux.+26+02+2005.JPG" style="display: block; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 0px; text-align: center;" width="300" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;Professeur Emérite de science politique à la Faculté de droit de l’Université Pierre Mendès France (Grenoble II) France&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span class="Apple-style-span"&gt;Professeur associé à l'Université Laurentienne (Ontario, Canada)&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;v:stroke joinstyle="miter"&gt;&lt;/v:stroke&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"&gt;*&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Etudes secondaires classiques (Baccalauréat série B) et Hypokhâgne au Lycée Condorcet à Paris.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;C.E.L.G. (Certificat d’Etudes Littéraires générales) et Certificat d’Etudes pratiques d’Italien à la Sorbonne.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;Maîtrise en droit, les deux premières années à la Faculté de droit de Paris (Panthéon-Assas), les deux dernières à la Faculté de droit de Grenoble.&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;Diplômé d’Etudes Supérieures de Droit public (1970).&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;Diplômé d’Etudes Supérieures d’Histoire des institutions (1971).&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;Docteur d’Etat en science politique : thèse sur « L’idée d’Europe Unie de 1919 à 1939 » soutenue le 25 septembre 1978 à l’Université des Sciences Sociales de Grenoble.&lt;br /&gt;Président : Jean-Louis Quermonne, Professeur à l’Institut d’Etudes Politiques de Paris, Pierre Chevallier, Professeur à l’Université des Sciences Sociales de Grenoble (directeur de thèse), Marcel Merle, Professeur à l’Université Paris I Panthéon-Sorbonne, Philippe Chapal, Professeur à l’Université des Sciences Sociales de Grenoble, Daniel Pépy, Conseiller d’Etat, Chargé de cours à l’Institut d’Etudes Politiques de Paris.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;*&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="border: 1pt solid windowtext; padding: 1pt 4pt;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div align="center" class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;ENSEIGNEMENTS ET RECHERCHE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;Introduction à la science politique, Histoire des idées politiques (XVIII°-XXI° siècle), Théorie politique de la construction européenne, Droit international des droits de l’homme, Philosophie des droits de l’homme, Ethique sociale, Théorie du droit et histoire des idées.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;span style="font-size: 130%;"&gt;*&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 130%;"&gt;&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="border: 1pt solid windowtext; padding: 1pt 4pt;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div align="center" class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-size: 130%;"&gt;&lt;b&gt;OUVRAGES&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-size: 130%;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"&gt;*&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/--30lc1XT_Cc/TzfywDbkC3I/AAAAAAAAAZI/zSH8Rx4L5Fc/s1600/Fondements+th%25C3%25A9oriques+du+politiques+recto.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/--30lc1XT_Cc/TzfywDbkC3I/AAAAAAAAAZI/zSH8Rx4L5Fc/s320/Fondements+th%25C3%25A9oriques+du+politiques+recto.jpg" width="204" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;FONDEMENTS THEORIQUES DU POLITIQUE&lt;/b&gt;,&lt;br /&gt;La pensée politique, l'Europe, les Droits de l'homme,&lt;br /&gt;Jean-Luc Chabot, &lt;i&gt;L'Harmattan, La Librairie des Humanités&lt;/i&gt;, Paris, 2012, 277 p.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://4.bp.blogspot.com/-Zy6TfF7KKEQ/Tzfyo-0rpiI/AAAAAAAAAZA/fQ8J8rEYKwk/s1600/Repr%C3%A9sentations+Antiquit%C3%A9+recto.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-Zy6TfF7KKEQ/Tzfyo-0rpiI/AAAAAAAAAZA/fQ8J8rEYKwk/s320/Repr%C3%A9sentations+Antiquit%C3%A9+recto.jpg" width="198" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;LES REPRESENTATIONS DE L'ANTIQUITE&lt;/b&gt;,&lt;br /&gt;J.L. Chabot, J. Ferrand, M.Mathieu (Dir.),&lt;br /&gt;&lt;i&gt;L'Harmattan, La Librairie des Humanités&lt;/i&gt;, Paris, 2012, 247 p.&lt;br /&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/_udOFgeWaD8g/RuMCfP3DnUI/AAAAAAAAAAU/6R2V2g0F67o/s1600-h/Introduction+aux+sciences+sociales.jpg"&gt;&lt;img alt="" border="0" height="320" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5107929138224930114" src="http://1.bp.blogspot.com/_udOFgeWaD8g/RuMCfP3DnUI/AAAAAAAAAAU/6R2V2g0F67o/s320/Introduction+aux+sciences+sociales.jpg" style="float: left; margin-bottom: 10px; margin-left: 0pt; margin-right: 10px; margin-top: 0pt;" width="201" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;b&gt;INTRODUCTION AUX SCIENCES SOCIALES&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;L’Harmattan, « Librairie des Humanités », 2007, 140 p. &lt;span style="font-size: 8px;"&gt;&lt;span style="font-size: 78%;"&gt;(Réédition de la première partie de l’ouvrage intitulé « Méthodes des sciences sociales » paru aux P.U.F en 1995, précédée d’une introduction entièrement nouvelle).&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: 8px;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/_udOFgeWaD8g/RuMDbf3DnWI/AAAAAAAAAAk/vx5twvKpp0s/s1600-h/Histoire+des+id%C3%83%C2%A9es+politiques+XVIII%C3%82%C2%B0+XXI%C3%82%C2%B0.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" border="0" height="320" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5107930173312048482" src="http://2.bp.blogspot.com/_udOFgeWaD8g/RuMDbf3DnWI/AAAAAAAAAAk/vx5twvKpp0s/s320/Histoire+des+id%C3%A9es+politiques+XVIII%C2%B0+XXI%C2%B0.jpg" style="float: right; margin-bottom: 10px; margin-left: 10px; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt;" width="206" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;b&gt;HISTOIRE DE &lt;/b&gt;&lt;st1:personname productid="LA PENSEE POLITIQUE"&gt;&lt;b&gt;LA PENSEE POLITIQUE&lt;/b&gt;&lt;/st1:personname&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 0pt;"&gt; &lt;/span&gt;Fin XVIII° - début XXI° siècle&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;Presses Universitaires de Grenoble, Coll. « Politique en plus », 2° ed., 2006 (1° édition 2001), 320 p. (version remaniée et amplifiée de l’ouvrage publié en 1988 aux Editions Masson).&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;AUX ORIGINES INTELLECTUELLES DE L’UNION EUROPEENNE : L’IDEE D’EUROPE&amp;nbsp;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;UNI&lt;/b&gt;&lt;a href="http://4.bp.blogspot.com/_udOFgeWaD8g/RuME9_3DnYI/AAAAAAAAAA0/Sk_2o2jpFRE/s1600-h/Aux+origines+intellectuelles+de+l"&gt;&lt;img alt="" border="0" height="320" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5107931865529163138" src="http://4.bp.blogspot.com/_udOFgeWaD8g/RuME9_3DnYI/AAAAAAAAAA0/Sk_2o2jpFRE/s320/Aux+origines+intellectuelles+de+l%27Union+Europ%C3%A9enne.jpg" style="float: left; margin-bottom: 10px; margin-left: 0pt; margin-right: 10px; margin-top: 0pt;" width="211" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;b&gt;E DE &lt;/b&gt;&lt;st1:metricconverter productid="1919 A"&gt;&lt;b&gt;1919 A&lt;/b&gt;&lt;/st1:metricconverter&gt;&lt;b&gt; 1939&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoBodyText"&gt;Presses Universitaires de Grenoble, 2005, 353 p. (publication du texte de la thèse accompagnée d’une préface de l’auteur et d’un épilogue intitulé : Les pères fondateurs de l’Europe : Richard de Coudenhove-Kalergi et Jean Monnet).&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoBodyText"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoBodyText"&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoBodyText"&gt;&lt;a href="http://2.bp.blogspot.com/_udOFgeWaD8g/RuMDNf3DnVI/AAAAAAAAAAc/QddkcQQrOgs/s1600-h/Introduction+%C3%83"&gt;&lt;img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5107929932793879890" src="http://2.bp.blogspot.com/_udOFgeWaD8g/RuMDNf3DnVI/AAAAAAAAAAc/QddkcQQrOgs/s200/Introduction+%C3%A0+la+politique.jpg" style="cursor: pointer; float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt;" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/_udOFgeWaD8g/RuMKWP3DnfI/AAAAAAAAABs/TP_B3ZAr7bY/s1600-h/Introduction+%C3%83"&gt;&lt;img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5107937779699129842" src="http://1.bp.blogspot.com/_udOFgeWaD8g/RuMKWP3DnfI/AAAAAAAAABs/TP_B3ZAr7bY/s200/Introduction+%C3%A0+la+politique+PUF+1991.jpg" style="cursor: pointer; float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px;" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;b&gt;INTRO&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;DUCTION A &lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;st1:personname productid="LA POLITIQUE"&gt;&lt;b&gt;LA POLITIQUE&lt;/b&gt;&lt;/st1:personname&gt;&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;Presses Universitaires de Grenoble, Coll. « Politique en plus », 2003, 272 p. &lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;(version remaniée et amplifiée de l’ouvrage publié en 1991 aux Presses Universitaires de France).&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoBodyText"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;st1:personname productid="LA DOCTRINE SOCIALE"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/st1:personname&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/_udOFgeWaD8g/RuUS_v3DnhI/AAAAAAAAAB8/0sH2RU1GKok/s1600-h/La+doctrine+sociale+de+l"&gt;&lt;img alt="" border="0" height="320" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5108510238710144530" src="http://1.bp.blogspot.com/_udOFgeWaD8g/RuUS_v3DnhI/AAAAAAAAAB8/0sH2RU1GKok/s320/La+doctrine+sociale+de+l%27Eglise.jpg" style="float: left; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 10px; margin-top: 0px;" width="320" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;st1:personname productid="LA DOCTRINE SOCIALE"&gt;&lt;b&gt;LA DOCTRINE SOCIALE&lt;/b&gt;&lt;/st1:personname&gt;&lt;b&gt; DE L’EGLISE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoBodyText"&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;Presses Universitaires de France, « Que sais-je ? », Paris, 1° ed. 1989, 2° ed. 1992 &lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;(épuisé) ; Trad. &lt;/span&gt;&lt;span lang="ES" style="font-size: 100%;"&gt;En espagnol : &lt;i&gt;Doctrina social de &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;st1:personname productid="la Iglesia"&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES"&gt;la Iglesia&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/st1:personname&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES"&gt;, &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;span style="font-size: x-small;"&gt;Ediciones Rialp, Barcelona, 1992.&lt;/span&gt;&lt;span style="font-size: 8px;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;a href="http://3.bp.blogspot.com/_udOFgeWaD8g/RuUVDP3DniI/AAAAAAAAACE/NX9vWpAvPPI/s1600-h/Le+nationalisme.jpg"&gt;&lt;img alt="" border="0" height="320" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5108512497862942242" src="http://3.bp.blogspot.com/_udOFgeWaD8g/RuUVDP3DniI/AAAAAAAAACE/NX9vWpAvPPI/s320/Le+nationalisme.jpg" style="float: left; margin-bottom: 10px; margin-left: 0px; margin-right: 10px; margin-top: 0px;" width="204" /&gt;&lt;/a&gt;LE NATIONALISME&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;Presses Universitaires de France, « Que sais-je ? », Paris, 1986, 2° ed. 1993, 3° ed. 1995, 4° ed. 1997 (Trad. En Serbo-croate, Italien, Portugais, Turc et en Grec 2007).&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoBodyText"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;a href="http://4.bp.blogspot.com/_udOFgeWaD8g/RuMJY_3DneI/AAAAAAAAABk/nLyY7gczdTs/s1600-h/M%C3%83%C2%A9thodes+des+sciences+sociales.jpg"&gt;&lt;img alt="" border="0" height="320" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5107936727432142306" src="http://4.bp.blogspot.com/_udOFgeWaD8g/RuMJY_3DneI/AAAAAAAAABk/nLyY7gczdTs/s320/M%C3%A9thodes+des+sciences+sociales.jpg" style="float: left; margin-bottom: 10px; margin-left: 0pt; margin-right: 10px; margin-top: 0pt;" width="212" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;METHODES DES SCIENCES SOCIALES&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;En collaboration avec Nicolas Macarez (auteur de la 2° partie intitulée « Technologie des sciences sociales ».&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;Presses Universitaires de France, Coll. Droit fondamental, 1995, 363 p (épuisé).&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/-ISlLLAT0PuI/Tzf7Q-w3H-I/AAAAAAAAAZQ/gwq7Pe8OrZ4/s1600/Etat+de+droit,+Droits+fondamentaux+et+diversit%C3%A9+culturelle.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="200" src="http://1.bp.blogspot.com/-ISlLLAT0PuI/Tzf7Q-w3H-I/AAAAAAAAAZQ/gwq7Pe8OrZ4/s200/Etat+de+droit,+Droits+fondamentaux+et+diversit%C3%A9+culturelle.jpg" width="129" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;ETAT DE DROIT,&lt;span style="font-size: 0pt;"&gt; &lt;/span&gt;DROITS FONDAMENTAUX ET DIVERSITE CULTURELLE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;(Sous la direction de Pierre Arsac, Jean-Luc Chabot et Henri Pallard)&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;Editions de L’Harmattan, 1999, 363 p.&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://3.bp.blogspot.com/-Gcr7C3UiLMA/Tzf7Ugg7rpI/AAAAAAAAAZY/XK9dqp-_-3E/s1600/Droits+de+l%2527homme+et+suffrage+universel.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="320" src="http://3.bp.blogspot.com/-Gcr7C3UiLMA/Tzf7Ugg7rpI/AAAAAAAAAZY/XK9dqp-_-3E/s320/Droits+de+l%2527homme+et+suffrage+universel.jpg" width="189" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;LES DROITS DE L’HOMME ET LE SUFFRAGE UNIVERSEL (1848 – 1948 – 1998 )&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;(Sous la direction de Jean-Luc Chabot et Gérard Chianéa)&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;L’Harmattan, 2000, 392 p.&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;a href="http://3.bp.blogspot.com/_udOFgeWaD8g/RuMF-v3DnbI/AAAAAAAAABM/M4ucegK2-mw/s1600-h/L" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" border="0" height="320" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5107932977925692850" src="http://3.bp.blogspot.com/_udOFgeWaD8g/RuMF-v3DnbI/AAAAAAAAABM/M4ucegK2-mw/s320/L%27h%C3%A9ritage+religieux.jpg" style="float: right; margin-bottom: 10px; margin-left: 10px; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt;" width="201" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;b&gt;L’HERITAGE RELIGIEUX/SPIRITUEL DE L’IDENTITE EUROPEENNE&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;(Sous la direction de Jean-Luc Chabot et Christophe Tournu)&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;L’Harmattan, « Librairie des Humanités », 2004, 158 p.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;a href="http://4.bp.blogspot.com/_udOFgeWaD8g/RuMGe_3DncI/AAAAAAAAABU/QIvsyg_Pde8/s1600-h/Le+Code+civil+et+les+droits+de+l"&gt;&lt;img alt="" border="0" height="320" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5107933531976474050" src="http://4.bp.blogspot.com/_udOFgeWaD8g/RuMGe_3DncI/AAAAAAAAABU/QIvsyg_Pde8/s320/Le+Code+civil+et+les+droits+de+l%27homme.jpg" style="float: left; margin-bottom: 10px; margin-left: 0pt; margin-right: 10px; margin-top: 0pt;" width="320" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;b&gt;CODE CIVIL ET DROITS DE L’HOMME &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;(Sous la dir. de Jean-Luc Chabot, Philippe Didier et Jérôme Ferrand)&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;L’Harmattan, « Librairie des Humanités », 2005, 442 p.&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/_udOFgeWaD8g/RuMG0P3DndI/AAAAAAAAABc/s6f4nVi60Y0/s1600-h/Figures+de+la+m%C3%83%C2%A9diation+et+lien+social.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img alt="" border="0" height="320" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5107933897048694226" src="http://1.bp.blogspot.com/_udOFgeWaD8g/RuMG0P3DndI/AAAAAAAAABc/s6f4nVi60Y0/s320/Figures+de+la+m%C3%A9diation+et+lien+social.jpg" style="float: right; margin-bottom: 10px; margin-left: 10px; margin-right: 0pt; margin-top: 0pt;" width="200" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;FIGURES DE &lt;/b&gt;&lt;st1:personname productid="LA MEDIATION ET"&gt;&lt;st1:personname productid="LA MEDIATION"&gt;&lt;b&gt;LA MEDIATION&lt;/b&gt;&lt;/st1:personname&gt;&lt;b&gt; ET&lt;/b&gt;&lt;/st1:personname&gt;&lt;b&gt; LIEN SOCIAL&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;(Sous la dir. de Jean-Luc Chabot, Stéphane Gal et Christophe Tournu).&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;L’Harmattan, « Librairie des Humanités », 2006, 224 p.&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;ELECTIONS EUROPEENNES, SUFFRAGE PARTISAN&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;Presses Universitaires de Grenoble, 1980, 93 p (épuisé).&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;L’IDEE D’EUROPE UNIE DE 1919 A 1939&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;Thèse d’Etat en science politique, Grenoble, S.R.T., 1978, 614 p.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"&gt;*&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div style="border: 1pt solid windowtext; padding: 1pt 4pt;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div align="center" class="MsoNormal" style="border: medium none; padding: 0cm; text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-size: 130%;"&gt;&lt;b&gt;CONTRIBUTION A DES OUVRAGES COLLECTIFS ET ARTICLES DE REVUES&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-size: 130%;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"&gt;&lt;span style="font-size: 130%;"&gt;*&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;2012&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;62. POLYSEMIE DU RAPPORT ANTIQUITE/MODERNITE EUROPEENNE&lt;br /&gt;in "Les représentations de l'Antiquité", (sous la dir. de JL Chabot, J. Ferrand, et M. Mathieu),&lt;br /&gt;&lt;i&gt;L'Harmattan, La Librairie des Humanités&lt;/i&gt;, Paris, 2012, pp. 9-22.&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;2011&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;61. LE MAGISTERE PONTIFICAL ET LES INSTRUMENTS JURIDIQUES ET POLITIQUES INTERNATIONAUX EN MATIERE DE DROITS DE L'HOMME&lt;br /&gt;in "La persona al centro del Magistero sociale della Chiesa", Omaggio al Rev. Prof. Enrique Colom Costa, Pontificia Università della Santa Croce, &lt;b&gt;&lt;i&gt;Edusc&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, Roma, 2011, pp. 95-113.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;60. DROIT NATUREL OU MORALE NATURELLE? in DROIT NATUREL ET DROITS DE L'HOMME, Société d'histoire du droit, Journées internationales 2009 (Grenoble-Vizille), Textes réunis par Martial Mathieu, Préface de Jean-Marie Carbasse, &lt;b&gt;&lt;i&gt;Cerdhap, P.U.G.&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, 2011, pp. 23 à 32.&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;b&gt;2010&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;59. PREFACE à l'ouvrage de Kiymet Ant, L'adhésion de la Turquie à l'Union européenne. Une conditionnalité hors du commun, &lt;b&gt;&lt;i&gt;Editions L'harmattan&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;,  Librairie des Humanités, 2010, 432 p.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;2009&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;58. DROITS DE L'HOMME, UNIVERSALISME, UNIVERSALITE ET PARTICULARISMES CULTURELS, &lt;span style="font-style: italic; font-weight: bold;"&gt;Etudes interculturelles&lt;/span&gt;, Chaire UNESCO de l'Université catholique de Lyon, 2/2009, pp. 85-97.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;57. QUELQUES REFLEXIONS SUR L'ARTICLE 21,3 DE LA DECLARATION UNIVERSELLE DES DROITS DE L'HOMME ET LA QUESTION DE LA LEGITIMITE DEMOCRATIQUE&lt;br /&gt;&lt;span style="font-style: italic;"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;Persona y Derecho&lt;/span&gt; (Personne et droit)&lt;/span&gt;, (Revista de fundamentacion de las Instituciones Juridicas y de Derechos Humanos), n° 60, 2009/1, pp. 153-167.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span style="font-weight: bold;"&gt;2007&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;56. L’EUROPE DU TRAITE DE VERSAILLES : UNE RECONSTRUCTION INACHEVEE (1919-1931)&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;Chapitre 1&lt;sup&gt;er&lt;/sup&gt; de l’ouvrage collectif « Penser et construire l’Europe. L'idée et la construction européenne de Versailles à Maastricht (1919-1992) » sous la dir. du professeur Dominique Barjot, &lt;b&gt;&lt;i&gt;Armand Colin,  Cned, ed. Sedes, 2007, pp.51 à 74&lt;/i&gt;&lt;/b&gt; (Ouvrage pour le programme de l’agrégation d’histoire). &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;55. IDEOLOGIE ET METHODOLOGIE DANS L’INSPIRATION DE LA REVOLUTION FRANCAISE ("La Revolucion Francesa como paradigma de las revolucions antirreligiosas modernas?" titre de la version sud américaine)&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;Contribution à un ouvrage collectif sur « Politica y religion. Historia de una incomprension mutua » sous la dir. de Roberto Bosca et de José E. Miguens, Université Australe de Buenos Aires, &lt;b&gt;&lt;i&gt;Ediciones Lumière, Buenos Aires&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, Argentine, &lt;b&gt;2007&lt;/b&gt;, pp. 203-219. &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;54. LA DEMOCRATIE SELON LE MAGISTERE DE JEAN-PAUL II&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: left;"&gt;Contribution à un &lt;b&gt;&lt;i&gt;Cahier spécial de l’IDHL&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;i&gt; &lt;/i&gt;(Institut des droits de l’homme de Lyon), Université catholique de Lyon, 2007, pp. 77-88, également paru dans &lt;b&gt;&lt;i&gt;Jean-Paul II Pape personnaliste&lt;/i&gt;&lt;/b&gt; (Sous la dir. de Ronan Guellec), Editions du Carmel, Toulouse, 2008, pp 103-119 et encore in &lt;b&gt;&lt;i&gt;Annales Theologici&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, Rome, 22, 2008, pp. 115-128.&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;53. LE PRIMAT DE LA CIVILISATION OCCIDENTALE AU PRINCIPE DES PREMIERS PLANS D’EUROPE UNIE&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Communication au Colloque « &lt;b&gt;&lt;i&gt;L’Europe communautaire au défi de la hiérarchie&lt;/i&gt;&lt;/b&gt; » sous la dir. des professeurs Youssef Cassis et Bernard Bruneteau, (Université Grenoble 2, Dép. Histoire, 30 septembre-1&lt;sup&gt;er&lt;/sup&gt; octobre &lt;i&gt;2004&lt;/i&gt;), P.I.E. Peter Lang, Euroclio n° 32, &lt;b&gt;2007&lt;/b&gt;, pp. 37 à 55.&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;2006&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;52. LA FONCTION MEDIATRICE DU DROIT&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;Communication aux Journées d’Etudes du CDPIE, Université Pierre Mendès France, « &lt;b&gt;&lt;i&gt;Figures de la médiation et lien social&lt;/i&gt;&lt;/b&gt; », Mai &lt;i&gt;2004&lt;/i&gt;. Editions L’Harmattan, coll. « La Librairie des Humanités » &lt;b&gt;2006, &lt;/b&gt;pp. 143-159.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;51. L’IDEE D’EMPIRE DANS LA REPRESENTATION DE LA CONSTRUCTION EUROPEENNE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;div align="left" class="MsoTitle" style="text-align: left;"&gt;Communication au colloque sur &lt;b&gt;&lt;i&gt;L’idée d’empire dans la pensée , historique, juridique et philosophique &lt;/i&gt;&lt;/b&gt;organisé par le Centre de recherche &lt;i&gt;Philosophie,&lt;/i&gt;&lt;i&gt; Langages &amp;amp; Cognition,&lt;/i&gt; Département de philosophie de l’Université Pierre Mendès France (Grenoble 2), 10-11 mars &lt;i&gt;2004&lt;/i&gt;. Editions L’Harmattan, coll. « La Librairie des Humanités » &lt;b&gt;2006, &lt;/b&gt;pp. 244-262.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;2005&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;50. CARTESIANISME METHODOLOGIQUE ET CODE CIVIL&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Communication au Colloque sur « &lt;i&gt;Le Code civil et les droits de l’homme&lt;/i&gt; », Grenoble, 3-4 décembre 2003, in J.-L. Chabot, Ph. Didier, J. Ferrand, &lt;b&gt;Le Code civil et les Droits de l’homme&lt;/b&gt;, Editions L’Harmattan, coll. « La Librairie des Humanités », &lt;b&gt;2005&lt;/b&gt;, pp. 25 à 42.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;49. LE DEFICIT NORMATIF DE LA GLOBALISATION/MONDIALISATION&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Contribution au Livre Blanc « Pour une Ethique du Village Global : droits et devoirs universels de l’homme », in Per un’etica del Villaggio globale, Diritti e doveri Universali dell’Uomo, Vol. 2, con il Patrocinio dell ‘ONU e dell’ UNESCO, &lt;b&gt;&lt;i&gt;I Quaderni&lt;/i&gt;&lt;/b&gt; di &lt;b&gt;&lt;i&gt;Athenaeum.N.A.E.&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, Rome, &lt;b&gt;2005&lt;/b&gt;, pp. 115 à 120. (Voir le texte dans le blog annexe &lt;span style="font-style: italic;"&gt;jlchabotextes&lt;/span&gt;).&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;48. ESCRIBA DE BALAGUER ALBAS, San Josemaria (Julian, Mariano)&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;span lang="ES"&gt;Contribution à l’article du Diccionario critico de juristas, Vol. I (A-L), Manuel J. Pelaez (Editor y coordinador), Zaragoza, Barcelona, 2005, pp. 298-302.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;2004&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;47. LES CONDITIONNEMENTS DE LA CONSTRUCTION EUROPEENNE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;Communication au Symposium de l’ISMEA « &lt;b&gt;&lt;i&gt;Asymétries et polarisations dans l’espace économique mondial &lt;/i&gt;&lt;/b&gt;», 11 décembre &lt;b&gt;2004&lt;/b&gt; (Valence, Pôle Universitaire Latour-Maubourg et Université Stendhal, Grenoble 3).&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;46. IDEOLOGIE ET MODERNITE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Contribution à un ouvrage collectif sur « &lt;b&gt;&lt;i&gt;L’héritage religieux/spirituel de l’identité européenne&lt;/i&gt;&lt;/b&gt; » (sous la dir. de Jean-Luc Chabot et Christophe Tournu). Editions L’Harmattan, « La Librairie des Humanités », &lt;b&gt;2004&lt;/b&gt;, pp. 13-34.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;45. LE MAGISTERE DE LEON XIII SUR LES SOCIETES HUMAINES FACE AUX REVOLUTIONS DE LA MODERNITE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Communication au Colloque sur « La filosofia cristiana tra Ottocento e Novecento e il magistero di Leone XIII » organisé par l’Université de Perugia (Italie) les 29 mai – 1 juin 2003 à propos du centenaire de la mort de Léon XIII. Contribution à l’ouvrage collectif « &lt;b&gt;&lt;i&gt;La filosofia cristiana tra Ottocento e Novecento e il magistero di Leone XIII &lt;/i&gt;&lt;/b&gt;», Atti del Convegno, Università di Perugia, Città delle Pieve, &lt;b&gt;2004&lt;/b&gt;, pp. 257-280. (Voir le texte dans le blog annexe &lt;span style="font-style: italic;"&gt;jlchabotextes&lt;/span&gt;)&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoFooter"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;2003&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;44. LIBERTE ET POLITIQUE DANS LES ECRITS DU BIENHEUREUX JOSEMARIA ESCRIVA&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Centenaire du Bienheureux Josémarià Escriva, Congrès « La grandeur de la vie ordinaire », Vocation et mission du chrétien au milieu du monde, Rome, 8-11 janvier 2002, publié dans &lt;b&gt;&lt;i&gt;« La grandeza della vita quotidiana », Volume III,&lt;/i&gt;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;&lt;i&gt;La dignità della persona umana&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, a cura di Antonio Malo, Edizioni della Pontificia Università della Santa Croce, Rome &lt;b&gt;2003&lt;/b&gt;, pp. 143 à 167.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;43. THEOLOGIE ET POLITIQUE CHEZ JOSEPH DE MAISTRE: LES INSUFFISANCES THEOLOGIQUES DE LA PENSEE MAISTRIENNE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Communication au Colloque international organisé par l’Université de Savoie (Centre d’études franco-italiennes des Universités de Savoie et de Turin), sur « Joseph de Maistre, acteur et penseur politique », Chambéry, 26-28 avril 2001. Article paru dans la &lt;b&gt;&lt;i&gt;Revue des Etudes&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt; Maistriennes, &lt;/i&gt;&lt;/b&gt;n° 14, Joseph de Maistre : Acteur et penseur politique, Honoré Champion, Paris, Slatkine, Genève, 2004, pp. 307-335. et dans &lt;b&gt;&lt;i&gt;Nuovo Sviluppo, &lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;i&gt;Rivista semestrale di Scienze Umane&lt;/i&gt; (Rome), 5° anno, 2/2002, pp. 36 à 64.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;LES INSUFFISANCES THEOLOGIQUES DE LA PENSEE POLITIQUE DE JOSEPH DE MAISTRE &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;Article paru dans la revue &lt;b&gt;&lt;i&gt;Annales Theologici &lt;/i&gt;&lt;/b&gt;(Rome), 17 (2003), 125-160.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;2002&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;42. REFLEXIONS CRITIQUES SUR « L’HOMME-DIEU » DE LUC FERRY&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Article pour la revue &lt;b&gt;&lt;i&gt;Filosofia dei Diritti Umani &lt;/i&gt;&lt;/b&gt;(Université de Naples), An. IV- Fasc. 10, &lt;b&gt;2002&lt;/b&gt;, pp. 15 à 32.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;41. LA METAPHORE ANIMALE DANS LE DISCOURS POLITIQUE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Colloque « Métaphore animale et univers politique » co-organisé par l’Université Stendhal (Grenoble 3) et l’Ecole Normale Supérieure Lettres et Sciences Humaines de Lyon, 22-24 novembre 2001 ; paru dans la revue &lt;b&gt;&lt;i&gt;TIGRE 12&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, « La Fable III », Cerhius, Grenoble, 2002-2003, 19-32 et dans la revue &lt;b&gt;&lt;i&gt;Filosofia dei Diritti Umani &lt;/i&gt;&lt;/b&gt;(Université de Naples) sous le titre : « Réflexions anthropologiques à propos des métaphores animales dans le discours politique », An. IV – Fasc. 11 – Mag.-Ago. &lt;b&gt;2002&lt;/b&gt;, pp. 15-24.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoFooter"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;40. LE COURANT PERSONNALISTE ET LA DECLARATION UNIVERSELLE DES DROITS DE L’HOMME &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Colloque international organisé par le Centre historique et juridique des droits de l’homme de la Faculté de droit de Grenoble sur « 2001, l’Odyssée des droits de l’homme », Université Pierre Mendès France, 22-24 octobre 2001 ; paru dans la revue espagnole &lt;b&gt;&lt;i&gt;Persona y derecho&lt;/i&gt;&lt;/b&gt; (Université de Navarre), &lt;b&gt;2002&lt;/b&gt;, n° 46, pp. 73-95 ; également paru dans &lt;b&gt;&lt;i&gt;« Fondations et naissances des Droits de l’homme » (sous la dir. de J. Ferrand et H. Petit), 3 vol., éditions L’Harmattan&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, coll. « La Librairie des Humanités », Paris, 2003, Vol 1., pp. 325 à 337.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;39. L’UNION EUROPEENNE, PLUS QU’UN ESPACE ET MOINS QU’UNE PUISSANCE. UNE AFFIRMATION INTERNE FORTE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Intervention en tant que discutant à la Journée d’Etudes de la CEDECE « Europe puissance : entre virtualité et réalité » organisée par le CUREI le 18 mai 2001, &lt;b&gt;&lt;i&gt;Les Cahiers du CUREI&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, UPMF, Grenoble, n° 16, Janvier &lt;b&gt;2002&lt;/b&gt;, pp. 39-41.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;38. L’UNION EUROPEENNE EST-ELLE UNE COMMUNAUTE ?&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;Contribution au Colloque sur « Le fait communautaire et les institutions en France », IUT 2, Université Pierre Mendès France, 6-8 avril 1995, &lt;b&gt;&lt;i&gt;Ed. « l’Age d’Homme », « &lt;/i&gt;&lt;/b&gt;Mobiles sociétés », Préface de Michel Maffesoli, 2002, pp. 102-114.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;2001&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoBodyText"&gt;37. REFUGIES ET PERSONNES DEPLACEES A LA RECHERCHE DES ANCIENNES OU DE NOUVELLES PATRIES&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoBodyText"&gt;Communication au Congrès « I diritti dei singoli e delle collettività nel nuovo millennio » (Les droits des personnes individuelles et des collectivités dans le nouveau millénaire), Université de Rome « La Sapienza », département de science politique, Rome, 6-8 septembre 2000, publié in « &lt;b&gt;&lt;i&gt;Dalla Tutela Giuridica all’esercizio dei Diritti Humani&lt;/i&gt;&lt;/b&gt; », vol. II, ( sous la dir. De Maria Rita Saulle), Edizioni Scientifiche Italiane, Rome, &lt;b&gt;2001&lt;/b&gt;, pp. 356 à 371. (Voir le texte dans le blog annexe &lt;span style="font-style: italic;"&gt;jlchabotextes&lt;/span&gt;).&lt;/div&gt;&lt;span style="font-size: 8px;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;36. TECHNOCRATIE ET CONSTRUCTION EUROPEENNE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;br /&gt;Rapport introductif au Colloque du CUREI dans le cadre de la CEDECE sur «La Commission européenne et la préparation de l’Union Européenne aux défis du XXI° siècle », 18 mai 2000, Espace Europe de l’Université Pierre Mendès France (Grenoble 2), &lt;/span&gt;&lt;span style="font-style: italic; font-weight: bold;"&gt;Les Cahiers du CUREI&lt;/span&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;, UPMF, Grenoble, n° 15, avril &lt;/span&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;2001&lt;/span&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;, pp. 7 à 20. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;(Voir le texte dans le blog annexe &lt;span style="font-style: italic;"&gt;jlchabotextes&lt;/span&gt;).&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: 100%;"&gt;&lt;span style="font-weight: normal;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;  &lt;br /&gt;&lt;div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 8px;"&gt; &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 8px;"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 8px;"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-size: 8px;"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-size: 8px;"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;h3 style="margin-left: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: 8px; font-style: normal; font-weight: normal;"&gt; &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/h3&gt;&lt;h3 style="margin-left: 0cm;"&gt;&lt;span style="font-size: 8px; font-style: normal; font-weight: normal;"&gt;&lt;o:p&gt; &lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/h3&gt;&lt;b&gt;2000&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div&gt;&lt;div id="ftn52"&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;35. L’UNION EUROPEENNE ET LES DROITS DE L’HOMME&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;Article pour la Revue italienne « &lt;b&gt;&lt;i&gt;La Società&lt;/i&gt;&lt;/b&gt; », Fascicule n°3, année &lt;b&gt;2000&lt;/b&gt; ; publié également dans la Revue polonaise « &lt;b&gt;&lt;i&gt;Spoteczenstwo&lt;/i&gt;&lt;/b&gt; », 2001, n°1, 41, pp. 27 à 43.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span style="font-size: 8px;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;    &lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;34. DROITS DE L’ENFANT ET DROITS DE L’HOMME : UNE MÊME PHILOSOPHIE ?&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Communication aux Premières Assises Nationales du représentant spécial de l’enfant en droit français, Grenoble, 4-5 novembre 1999, "L'administrateur ad hoc, cet inconnu!", &lt;b&gt;&lt;i&gt;Actes du Colloque, Association Chrysallis, &lt;/i&gt;2000&lt;/b&gt;, pp. 11 à 23 ; publié également par &lt;b&gt;&lt;i&gt;Filosofia dei Diritti Umani &lt;/i&gt;&lt;/b&gt;(Université de Naples), An. III , Fasc. 7-8., 2001, Edizioni Terzomillennio, Naples.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;33. IDENTITE CULTURELLE ET CONSTRUCTION EUROPEENNE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;Communication au Colloque de la CEDECE organisé par l’Institut d’Etudes Politiques de Grenoble et le Centre Universitaire de Recherches Européennes et internationales, Grenoble, 19-21 novembre 1998, « &lt;b&gt;&lt;i&gt;La cohésion économique et sociale : une finalité de l’Union européenne &lt;/i&gt;&lt;/b&gt;», 2 vol., (sous la dir. De Guy Guillermin et Henri Oberdorff, &lt;b&gt;&lt;i&gt;La Documentation Française, &lt;/i&gt;&lt;/b&gt;2000, pp. 241 à 256 du vol. I.).&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;32. LES DROITS DE L’HOMME ET LA DOCTRINE SOCIALE DE L’EGLISE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;Communication au Colloque international organisé par le Centre des Droits de l’Homme de la Faculté de droit de Grenoble (Espace Europe, Université Pierre Mendès France), 28, 29 et 30 avril 1998, in &lt;b&gt;&lt;i&gt;«Les droits de l’Homme et le suffrage universel, 1848-1948-1998»&lt;/i&gt;&lt;/b&gt; (sous la dir. de Jean-Luc Chabot et Gérard Chianéa&lt;b&gt;&lt;i&gt;), Ed. l’Harmattan&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, &lt;b&gt;2000&lt;/b&gt;, pp. 261 à 272; publié également par &lt;b&gt;&lt;i&gt;Annales Theologici&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, (Université Pontificale, Rome), 1999, vol. 13, fasc. 1, pp. 189-205.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;1999&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;31. HISTOIRE(S) DES DROITS DE L’HOMME&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;Diagonales Est-Ouest&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, Citoyenneté et solidarité en Europe, n° 60, juillet-août 1999, pp. 3 et 4.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;30. EPISTEMOLOGIE DU RAPPORT NATURE/CULTURE DANS LA PROBLEMATIQUE CONTEMPORAINE DES DROITS DE L’HOMME&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;Communication au colloque international organisé par le Centre des Droits de l’Homme de la Faculté de droit de Grenoble (Espace Europe, Université Pierre Mendès France), 3 et 4 décembre 1997, in &lt;b&gt;&lt;i&gt;« Etat de droit, droits fondamentaux et diversité culturelle »&lt;/i&gt;&lt;/b&gt; (sous la dir. De Pierre Arsac, Jean-Luc Chabot, Henri Pallard), &lt;b&gt;&lt;i&gt;Ed. l’Harmattan&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, &lt;b&gt;1999&lt;/b&gt;, p. 343-357.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;29. LE PROBLEME DE LA DEMOCRATIE SELON LA DOCTRINE SOCIALE DE L’EGLISE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Contribution à l’ouvrage collectif &lt;b&gt;&lt;i&gt;« Dottrina sociale e testimonianza cristiana »&lt;/i&gt;&lt;/b&gt; [Doctrine sociale et témoignage chrétien], (sous la direction du Prof. Enrique Colom), Rome, &lt;b&gt;&lt;i&gt;Librairie Editrice Vaticane&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, Cité du Vatican, &lt;b&gt;1999&lt;/b&gt;, pp. 218-232.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;28. PREFACE à la publication aux &lt;b&gt;&lt;i&gt;Editions Bruylant&lt;/i&gt;&lt;/b&gt; de la thèse de Caroline Brossat&lt;b&gt;&lt;i&gt;, « La culture européenne : définitions et enjeux »&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, Bruxelles, &lt;b&gt;1999&lt;/b&gt;, 535 p.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;b&gt;&lt;br /&gt;1998&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;27. LA CRISE EXISTENTIELLE ET IDENTITAIRE DE L’EUROPE : LE DISCOURS EUROPEEN DE JEAN-PAUL II&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;Article paru dans la &lt;b&gt;&lt;i&gt;Revue du Marché commun et de l’Union européenne&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, n° 427, avril 1999, pp. 269 à 276. et dans &lt;b&gt;&lt;i&gt;Annales Theologici&lt;/i&gt;&lt;/b&gt; (Université Pontificale, Rome), &lt;b&gt;1998&lt;/b&gt;, vol. 12, fasc. 1, pp. 209-223.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;1997&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;26. AVANT-PROPOS au projet de numéro des &lt;b&gt;&lt;i&gt;Cahiers du C.D.H.&lt;/i&gt;&lt;/b&gt; (Centre des Droits de l’Homme), Espace Europe de l’Université Pierre Mendès France (Grenoble 2), Mars &lt;b&gt;1997&lt;/b&gt;. &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;1996&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoBodyText"&gt;25. LES PERES FONDATEURS DE L’EUROPE : RICHARD DE COUDENHOVE-KALERGI ET JEAN MONNET&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;Contribution aux &lt;b&gt;&lt;i&gt;« Etudes européennes et internationales » en hommage au professeur Claude-J. Berr&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, CUREI, Espace Europe de l’Université Pierre Mendès France (Grenoble 2), &lt;b&gt;1996&lt;/b&gt;, pp. 111 à 125 ; épilogue à Jean-Luc Chabot, &lt;b&gt;&lt;i&gt;Aux origines intellectuelles de l’Union Européenne&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, P.U.G., Coll. « Libres Cours », 2005, pp. 327 à 335.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;24. QUELS ELARGISSEMENTS POUR L’UNION EUROPEENNE ?&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;Rapport introductif&lt;/i&gt;&lt;/b&gt; de la Journée d’études de la CEDECE sur « Les conséquences institutionnelles des élargissements de l’Union Européenne », CUREI, Espace Europe de l’Université Pierre Mendès France (Grenoble 2), 19 mai 1995, &lt;b&gt;&lt;i&gt;Cahiers du C.U.R.E.I&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;., n° 10, &lt;b&gt;1996&lt;/b&gt;, pp. 5 à 17.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;1995&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;23. FAMILIA Y TRABAJO COMO AMBITOS DE DESAROLLO (Famille et travail comme lieux de développement)&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;Communication au IV° Colloque d’Ethique de l’entreprise et de l’économie sur « Etica, Empresa y Familia », I.E.S.E. (Instituto de Estudios Superiores de la Empresa), Barcelone, 22 septembre 1994 in &lt;b&gt;&lt;i&gt;« Empresa y vida familiar » &lt;/i&gt;&lt;/b&gt;[Entreprise et vie familiale]&lt;b&gt;&lt;i&gt; (sous la direction du Prof. Domènec Melé, IESE, Barcelone)&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, 1995, pp. 29 à 41.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;22. LA CITOYENNETE EUROPEENNE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Journée d’Etudes de la CEDECE sur « Les difficultés d’application du traité sur l’Union européenne », CUREI, Espace Europe de l’Université Pierre Mendès France (Grenoble 2), 20 mai 1994, &lt;b&gt;&lt;i&gt;Cahiers du C.U.R.E.I&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;., n° 9, &lt;b&gt;1995&lt;/b&gt;, PP. 43 à 53).&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;21. BARNAVE ET LE POUVOIR CONSTITUANT&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Communication aux « Journées atlantiques de droit constitutionnel », Université de Macerata (Italie), 14-18 avril 1993, in &lt;b&gt;&lt;i&gt;« Constitution et Révolution aux Etats-Unis et en Europe (1776-1815) », Edité par le Laboratorio di storia costituzionale, Macerata&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, &lt;b&gt;1995,&lt;/b&gt; pp. 315-330. ; BARNAVE E IL POTERE COSTITUENTE (version italienne) publié in &lt;b&gt;&lt;i&gt;« Antoine Barnave, Potere costituente e revisione costituzionale », Piero Lacaita Editore, Roma,&lt;/i&gt;&lt;/b&gt; 1996.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;1994&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;20. MARXISME ET PAPAUTE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;Article du &lt;b&gt;&lt;i&gt;Dictionnaire historique de la papauté&lt;/i&gt;&lt;/b&gt; (sous la direction de Philippe Levillain), Paris, Fayard, 1994, pp. 1100-1102.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;19. RESPONSABILITÀ DI FRONTE AL MONDO E LIBERTÀ &lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;(Responsabilité face au monde et liberté)&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;Contribution à un Congrès de l’Université Pontificale de la Sainte Croix portant sur certains aspects de la doctrine sociale de l’Eglise, Rome, 12-14 octobre 1993, in &lt;b&gt;&lt;i&gt;« Santità e Mondo », Libreria Editrice Vaticana&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, Cité du Vatican, 1994, pp. 197-217.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;1993&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;18. 1993 , GENEALOGIE D’UN MYTHE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;Communication au 4° Colloque international « Politiques et management public », Palais des Congrès, Bruxelles, 11-12 octobre 1990, in &lt;b&gt;&lt;i&gt;« Naissance et développement de l’information européenne », Euroclio, Peter Lang&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, Editions scientifiques européennes, Berne, &lt;b&gt;1993&lt;/b&gt;, pp. 89-102.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;1992&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;17. IL SILLABO DEGLI ERRORI MODERNI&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;(Le Syllabus des erreurs modernes)&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;Contribution à l’ouvrage collectif « Europa 1700-1992 : storia di un’identità, Il trionfo della borghesia » &lt;/i&gt;&lt;/b&gt;(Europe 1700-1992 : histoire d’une identité, le triomphe de la bourgeoisie »)&lt;b&gt;&lt;i&gt;, Electa, Elemond Editori Associati, &lt;/i&gt;&lt;/b&gt;Milan, &lt;b&gt;1992&lt;/b&gt;, pp. 233 à 241.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;16. LES DOCTRINES POLITIQUES ET RELIGIEUSES DE LA « GUERRE JUSTE »&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;Communication au XI° Colloque des juristes catholiques, Paris, 23-24 novembre 1991, in &lt;b&gt;&lt;i&gt;« La morale et la guerre », Téqui&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, &lt;b&gt;1992&lt;/b&gt;, pp. 41 à 65.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;15. PAYS DE L’EST : EFFONDREMENT DE L’IDEOLOGIE ET RENAISSANCE DES LIBERTES&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;br /&gt;Postface &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;&lt;span lang="ES"&gt;(avril 1990) à &lt;b&gt;&lt;i&gt;Doctrina social de la Iglesia, Ediciones Rialp&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, Barcelona, &lt;b&gt;1992&lt;/b&gt;.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span lang="ES"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;1991&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;14. L’IDEOLOGIE DE L’ACCELERATION DE L’HISTOIRE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;Le Trimestre du monde&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, (O.R.I. Université Paris V), 4° trimestre &lt;b&gt;1991&lt;/b&gt;, n° 16, pp. 69 à 76.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;1990&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;13. BREVES REFLEXIONS SUR LE POUVOIR POLITIQUE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;&lt;br /&gt;Liber amicorum&lt;/i&gt;&lt;/b&gt; en l’hommage au doyen Gérard Chauvet, Faculté libre de droit de Valence, Mars &lt;b&gt;1990&lt;/b&gt;, pp. 35 à 45.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;1988&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;12. LE MAGISTERE DE L’EGLISE SOUS LE PONTIFICAT DE PIE XII ET LA QUESTION DE LA CONSTRUCTION EUROPEENNE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;&lt;br /&gt;Actes du Colloque&lt;/i&gt;&lt;/b&gt; de la Faculté des sciences politiques de Florence, avril 1987, in &lt;b&gt;&lt;i&gt;« La France et l’Italie dans les années cinquante »&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, Centre de recherche d’histoire de l’Italie et des pays alpins, Service des publications de l’Université des sciences sociales de Grenoble, &lt;b&gt;1988&lt;/b&gt;, pp. 39 à 49.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;1987&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;11. REFEXIONS SUR LES POUVOIRS COMMUNAUTAIRES NECESSAIRES ET POSSIBLES A L’HORIZON 1992&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;Contribution à l’ouvrage collectif&lt;/i&gt;&lt;/b&gt; sur &lt;b&gt;&lt;i&gt;« L’achèvement du marché intérieur européen » &lt;/i&gt;&lt;/b&gt;(sous la direction de Louis Reboud ), &lt;b&gt;&lt;i&gt;Ed. Economica&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, Paris, &lt;b&gt;1987&lt;/b&gt;, pp. 121-125.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;10. LA NATION ET L’UNITE EUROPEENNE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Article pour la revue&lt;b&gt;&lt;i&gt; Communications&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, n° 45, « Eléments pour une théorie de la nation », Introduction d’Edgar Morin, &lt;b&gt;&lt;i&gt;Seuil&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, 1987, pp. 213 à 222.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;1986&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;9. LES ENJEUX POLITIQUES DE LA RETENTION DES RESSOURCES PROPRES DE LA PART DES ETATS MEMBRES&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;Communication au &lt;b&gt;&lt;i&gt;Colloque de la CEDECE&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, Toulouse, 1985, in &lt;b&gt;&lt;i&gt;« Les ressources financières de la Communauté européenne »&lt;/i&gt;&lt;/b&gt; (sous la direction de Guy Isaac, préface de Jacques Delors), &lt;b&gt;&lt;i&gt;Ed.&lt;/i&gt;&lt;/b&gt; &lt;b&gt;&lt;i&gt;Economica&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, &lt;b&gt;1986&lt;/b&gt;, pp. 87-94.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;8. LE PLAN MARSHALL ET LA FRANCE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;&lt;i&gt;&lt;br /&gt;Actes du Colloque&lt;/i&gt;&lt;/b&gt; de la Faculté des sciences politiques de Florence, 3-5 novembre 1983, in &lt;b&gt;&lt;i&gt;« Ruptures ou continuités au lendemain de la seconde guerre mondiale »&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, Centre de recherche d’histoire de l’Italie et des pays alpins, Service des publications de l’Université des sciences sociales de Grenoble, &lt;b&gt;1986&lt;/b&gt;, pp. 195-206.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;1985&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;7. LE SAVOIR COMME LEGITIMATION DU POUVOIR&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;Communication au Colloque « Légitimité et rationalité » organisé par l’Equipe de recherche Herméneutique et critique des idéologies, UFR de Philosophie et Sociologie de l’Université Grenoble 2, 25 avril 1985, &lt;b&gt;&lt;i&gt;Actes du Colloque&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, pp. 97 à 106.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;6. L’ASSEMBLEE CONSULTATIVE ACP-CEE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;Article pour les revues&lt;b&gt;&lt;i&gt; Relations internationales&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, n° 40, hiver 1984, pp. 421-444 et &lt;b&gt;&lt;i&gt;Revue du Marché Commun&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, n° 285, mars &lt;b&gt;1985&lt;/b&gt;, pp. 154 à 164.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;v:stroke joinstyle="miter"&gt;&lt;v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"&gt;&lt;v:f eqn="sum @0 1 0"&gt;&lt;v:f eqn="sum 0 0 @1"&gt;&lt;v:f eqn="prod @2 1 2"&gt;&lt;v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"&gt;&lt;v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"&gt;&lt;v:f eqn="sum @0 0 1"&gt;&lt;v:f eqn="prod @6 1 2"&gt;&lt;v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"&gt;&lt;v:f eqn="sum @8 21600 0"&gt;&lt;v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"&gt;&lt;v:f eqn="sum @10 21600 0"&gt;&lt;v:path connecttype="rect" extrusionok="f" gradientshapeok="t"&gt;&lt;o:lock aspectratio="t" ext="edit"&gt;&lt;v:imagedata src="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJEAN-L%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_image001.png" title=""&gt;&lt;/v:imagedata&gt;&lt;/o:lock&gt;&lt;/v:path&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;/v:stroke&gt;&lt;b&gt;1984&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;5. STRATEGIES DE L’INTEGRATION EUROPEENNE ET BUDGET COMMUNAUTAIRE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;Article pour la&lt;b&gt;&lt;i&gt; Revue trimestrielle de droit européen&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, &lt;b&gt;1984&lt;/b&gt;, n° 1, pp. 97 à 106.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoBodyText"&gt;&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoBodyText"&gt;&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;1983&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;4. PROGRESSISME ET DECADENCE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;Communication au Colloque sur « La décadence, réalité, mythe ou idéologie ? » organisé par l’Equipe de recherche Herméneutique et critique des idéologies, UFR de Philosophie et Sociologie de l’Université Grenoble 2, 28 et 29 avril 1983, &lt;b&gt;&lt;i&gt;Actes du Colloque&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, p. 121 à 130 ; publié en langue italienne dans la revue &lt;b&gt;&lt;i&gt;Il nuovo Aeropago&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, Rome, 1983, n°3, pp. 45 à 57, sous le titre « L’ideologia europea tra progressismo e decadenza ».&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;1981&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;3. LE DEXTRISME DE LA VIE POLITIQUE FRANCAISE&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;Article pour la &lt;b&gt;&lt;i&gt;Revue Politique et Parlementaire&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, Janv.-Fév. 1981, pp. 45-57.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoBodyText"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoBodyText"&gt;&lt;b&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;1976&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;2. REVOLUTION DE L’ESPRIT ET ESPRIT DE REVOLUTION&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Communication aux Journées d’Etudes de l’Institut de philosophie et de sociologie de l’Université Grenoble 2 sur « Crise de la modernité et désir de tradition », 21-24 octobre 1976.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;b&gt;1974&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;1. LA NOTION D’IDEOLOGIE DANS L’HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"&gt;&lt;span lang="EN-GB"&gt;6&lt;sup&gt;th&lt;/sup&gt;. European University Meeting, ICU, Rome, 5-9 avril 1974, &lt;b&gt;&lt;i&gt;Cooperation in Education&lt;/i&gt;&lt;/b&gt;, April-June 1974, p. 15-22.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="EN-GB"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;v:stroke joinstyle="miter"&gt;&lt;v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"&gt;&lt;v:f eqn="sum @0 1 0"&gt;&lt;v:f eqn="sum 0 0 @1"&gt;&lt;v:f eqn="prod @2 1 2"&gt;&lt;v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"&gt;&lt;v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"&gt;&lt;v:f eqn="sum @0 0 1"&gt;&lt;v:f eqn="prod @6 1 2"&gt;&lt;v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"&gt;&lt;v:f eqn="sum @8 21600 0"&gt;&lt;v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"&gt;&lt;v:f eqn="sum @10 21600 0"&gt;&lt;v:path connecttype="rect" extrusionok="f" gradientshapeok="t"&gt;&lt;o:lock aspectratio="t" ext="edit"&gt;&lt;v:imagedata src="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CJEAN-L%7E1%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_image001.png" title=""&gt;&lt;/v:imagedata&gt;&lt;/o:lock&gt;&lt;/v:path&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;/v:f&gt;&lt;/v:stroke&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7093416683228240076-216476284516066887?l=jlchabot.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;</content><link rel='replies' type='application/atom+xml' href='http://jlchabot.blogspot.com/feeds/216476284516066887/comments/default' title='Publier les commentaires'/><link rel='replies' type='text/html' href='http://www.blogger.com/comment.g?blogID=7093416683228240076&amp;postID=216476284516066887' title='0 commentaires'/><link rel='edit' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7093416683228240076/posts/default/216476284516066887'/><link rel='self' type='application/atom+xml' href='http://www.blogger.com/feeds/7093416683228240076/posts/default/216476284516066887'/><link rel='alternate' type='text/html' href='http://jlchabot.blogspot.com/2007/09/jean-luc-chabot.html' title='Jean-Luc CHABOT'/><author><name>Jean-Luc CHABOT</name><uri>http://www.blogger.com/profile/06489507961594209260</uri><email>noreply@blogger.com</email><gd:image rel='http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail' width='16' height='16' src='http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif'/></author><media:thumbnail xmlns:media='http://search.yahoo.com/mrss/' url='http://1.bp.blogspot.com/_udOFgeWaD8g/RuLJXf3DnTI/AAAAAAAAAAM/u99Vekh3YGo/s72-c/Jean-Luc+Conf.+Univ.+Lux.+26+02+2005.JPG' height='72' width='72'/><thr:total>0</thr:total></entry></feed>
